sokol17

Ровно 90 лет назад отрекли от престола последенего законного царя Российского Империи Николая 2.

"Я питаю твёрдую, абсолютную уверенность, что судьба России, моя собственная судьба и судьба моей семьи находятся в руке Бога, поставившего меня на то место, где я нахожусь. Что бы ни случилось, я склонюсь перед Его волей с сознанием того, что у меня никогда не было иной мысли, чем служить стране, которую Он мне вверил."



В те дни, когда мы все так низко пали,
Везде мне грезится священный Образ Твой,
С глазами, полными божественной печали,
С лицом, исполненным небесной добротой.
Тебя жалеть я не могу, не смею:
Ты для меня - по-прежнему Велик!
Перед тобой, мой Царь, я вновь благоговею,
И больно мне глядеть на Твой Державный Лик.
Слепой народ, обманутый лжецами,
За чистоту души Твоей святой,
Тебя клеймил постыдными словами
И казни требовал, над кем же... над Тобой!
Не так ли пал и Царь коварной Иудеи,
Мессия истины, народная мечта,
И Бога своего преступные евреи
Распяли на доске позорного Креста.
И Царь был осужден на пытки рабской казни,
Над Божеством глумился весь народ,
И люди-изверги убили без боязни
Того, Кто создал мир, моря и небосвод.
Но, победив в аду немые силы гроба,
Воскрес Господь и всем явился вновь;
Побеждена врагов чудовищная злоба,
И козни зла рассеяла Любовь...
Я верю в день священного возмездья!
Клятвопреступники, вас кара неба ждет!
Вас уличат в предательстве созвездья,
Над вами Солнце правды не взойдет;
И камни возопят от вашего злодейства,
Вас грозно обличит правдивая судьба
За низость ваших чувств, за гнусность
фарисейства,
За клеветы восставшего раба...
Еще недавно так, пред Ним склоняя выи,
Клялися вы Его до гроба защищать
И за Царя-Вождя, Хозяина России,
Вы обещали жизнь безропотно отдать.
И что же!  где слова?  где громкие обеты?
Где клятвы верности, присущие войскам?
Где ваших прадедов священные заветы?
А Он, обманутый, Он твердо верил вам!
Он, ваш исконный Царь, смиреньем благородный,
В своей душе Он мог-ли помышлять,
Что вы готовитесь изменой всенародной
России честь навеки запятнать!
Предатели, рожденные рабами,
Свобода лживая не даст покоя вам.
Зальете вы страну кровавыми ручьями,
И пламя пробежит по вашим городам.
Не будет мира вам в блудилище разврата,
Не будет клеветам и зависти конца;
Восстанет буйный брат на страждущего брата,
И мечь поднимет сын на старого отца...
Пройдут века; но подлости народной
С страниц Истории не вычеркнут года:
Отказ Царя, прямой и благородный,
Пощечиной вам будет навсегда! 

С.С. Бехтеев
г. Орел, 1917 г.

Наверное уже всем известно что «праздник» 8 марта имеет пейсатые корни.

В 1938 году на Бутовском полигоне в этот день было расстреляно 365 человек. Одна из расстрелянных, Дарья Зайцева, причислена к лику святых.

 

http://butovopolygon.by.ru/8March.htm

 

Зайцева Дарья Петровна родилась в 1870году в селе Богослово Рязанской области в крестьянской семье.

В 1889 г. была определена послушницей Аносина Борисоглебского женского монастыря Звенигородского уезда Московской губернии. Жила в монастыре до его закрытия в 1928г. После закрытия монастыря трудилась при Знаменской церкви с.Холмы Истринского района Московской области. С 1934г. стала старостой этой церкви, где и была арестована 2 марта 1938г.

На допросе послушница Дарья вела себя мужественно, твердо исповедуя веру в Бога и свою приверженность дореволюционной власти, о чем свидетельствует протокол допроса: «…нужно больше молиться Богу и просить, чтобы Бог помог избавиться нам от этой власти», при которого «стало очень тяжело жить крестьянам»…. И за то, что «крестьяне в церковь не ходят. забыли Бога, вот и послана такая власть».

Удивительно остро обличительными в отношении новой власти и исповеднически твердыми в защиту Веры звучат такие ее слова: «смириться с существующим строем не могу… лишь потому, что закрывают церкви и делают гонения на религию и православных». Дарья Зайцева твердо выразила свою готовность принять мученическую смерть: «…и умру за Веру и батюшку Царя». Выразить такую верность Государю через 20 лет после его убиения!

Дарье Зайцевой было предъявлено обвинение в « активной контрреволюционной агитации высказывании пораженческих настроений о падении советской власти».

И вот в день ж е н с к о г о праздника 8 Марта эту мужественную подвижницу приговаривают к высшей мере наказания – расстрелу. В этот же день выносят смертный приговор еще одной женщине – инокине Анне Макандиной, а 14 марта, присоединив еще одну осужденную 9 марта – старосту подмосковной церкви, мать четырех детей Надежду Аббакумову, смертный приговор трем подвижницам приводят в исполнение.

Определениями православной церкви послушница Дарья Зайцева, инокиня Анна Макандина, Надежда Абакумова причислены к лику Святых и внесены в Собор Новомучеников.

Святые Бутовские Новомученицы Дарья, Надежда и Преподобномученица Анна МОЛИТЕ БОГА О НАС.

http://lenta.ru/news/2007/03/05/inquiry/

Я с уважением относился к депутату Алкснису, хотя бы потому что он участвовал в событиях 1993 г., но в данном случае он поступил не правильно. Шевяков – хамло, но таких в Интернете хватает, и от всех законом не отгородишься. Интернет вообще свободная зона в которой каждый может высказать своё мнение вне зависимости от возраста и нравственного воспитания. Так что защититься от виртуальных хамов практически невозможно. Волнует то, что в своём запросе он упомянул 282ю и квалифицировал фразу "……люди увидят настоящее лицо прибалтийской мрази, трясущей депутатской корочкой…" как разжигание. Так что если Алкснис выиграет дело, то любого, назвавшего кого-нибудь жидовской мордой или чуркобесом, могут привлечь по 282ой…

Кровавое знамя! крамольное знамя!
Эмблема разбойничьих грез!
В тебе сочеталось погромное пламя
С пучиной страданий и слез.

Тобой обманули лжецы-иудеи
Доверчивый ум христиан,
Назвав преступление - триумфом идеи
И правдой - коварный обман.

С тех пор, под кровавой эгидой твоею,
Рабочий, мужик и солдат
Шли братской войною, на радость еврею,
На пышные зданья палат.

И рушились в бездну великие троны,
И чернь проклиная Христа,
Срывала порфиры, топтала короны,
Глумясь над святыней креста.

Миры преклонялись пред дьявольской силой,
И жизнь приносила ей дань;
И нагло алела над братской могилой
Кровавая, красная ткань.

Свершали преступное дело злодеи:
Сбывалась  Иуды мечта.
Так мстили и мстят христианам евреи
За веру в ученье Христа.

Идут и проходят века за веками,
Враждует с народом народ,
И кровь христианская льется реками
За призрак сионских свобод.

И старых кумиров  свалив с пьедестала
И капищем сделав свой храм,
Все золото мира рабами Ваала
Сдается  еврейским ворам.

Проклятое знамя! жидовское знамя!
Эмблема страданий и слез!
В тебе сочеталось погромное пламя
С коварством разбойничьих грез!


Сергей Бехтеев
1920 г.

Начиная с 19 века в России было принято поливать грязью Ивана Грозного - одного из великих русских царей. Разные либеральные "историки" представляют его неким кровавым тираном, которой только то и делал, что проливал "невинную" кровь. Данный отрывок из "Российской Истории" В. Татищева написанной ещё в 1749 году развеивает либеральные мифы о Великом Русском Государе.

Сего государя дел порядочно всех описанных на русском языке не имеем, и хотя от новгородцев, псковичей, и других некоторые многие дела в память оставлены, также и Курбский как в своих письмах, так и особенно в делах оного государя многое показывает, однако ж все так пристрастно и темно, что едва истину видеть и разуметь можно. Между чужестранными все те, с которыми он воевал, как то: поляки, лифляндцы и шведы, по чрезмерному пристрастию в поношение и оскорбление величества все, что злое могли выдумать об нем, написали, а добрые его дела пропустили. И оным германцы, не рассудив, наиболее последовали, более такими лжами и клеветами достохвальные дела сего государя в сущую темноту привели. Однако ж англичане, голландцы, а особенно те, которые сами тогда в России были, дела сего государя видя и причины настоящие ведая, весьма с похвалою жизнь его описали, из-за чего некоторые начали лучшее о нем мнение иметь, как то один в Вене в 1700-м году одну диссертацию в защищение сего великого государя на латинском языке напечатал. А также в прошедшем 1722 году напечатана книга на германском языке, именуемая «Введение в историю московскую». В котором хотя начало положено от восьмого века после Христа, однако ж все темно, но обстоятельнее автор начал писать от великого князя Иоанна Васильевича и кончил в царстве царя Михаила Федоровича. В котором как всех прочих, так и сего государя дела автор весьма изрядно описывает и великий свет истории нашей подает, к чему он более 100 тогдашних времен историков приводит. Мы же по обстоятельствам дел видим, что сей государь к распространению своего государств, к приобретению славы и богатства великую ревность и прилежание имел, как то видимо из его мужественных лифляндской, татарской и польской войн и его по тогдашним обстоятельствам изрядных учреждений экономических.
Видимо на, что до царства его величества письменных законов по меньшей мере в собрании не было, как издревле и во всех государствах, судили ж по примерам и по совести на словах и большие ссоры поединками решили. В чем его величество видя многие беспорядки, по совету всех знатных людей Судебник, или Уложение, сочинил, которое состояло из 99 статей. В оном поединки хотя не запрещены, но в делах таких только, где доказательств истинны не доставало, допущены и порядки, как в том поступать, описаны. Крестьяне хотя были вольные и жили где кто и как долго хотел, но он положил переходу их время и порядок, чтобы владетель земли заранее о переходе крестьянина ведал.
Подати хотя издавна с луков или возможных работать поголовные положены были, но он для лучшего порядка, думаю, по лифляндскому примеру с земли положил.
В делах судных некоторые статьи хотя при сочинении Уложения несколько переменены, однако ж ныне на оное снова склонено, некоторые статьи в новом Уложении остались точно не описаны и ссылаются на оное.

Христос всеблагий, всесвятый, бесконечный,
Услыши молитву мою.
Услыши меня, мой заступник предвечный,
Пошли мне погибель в бою…

Смертельную пулю пошли мне навстречу, -
Ведь благость безмерна Твоя.
Скорее пошли мне кровавую сечу,
Чтоб в ней успокоился я.

На Родину нашу нам нету дороги,
Народ наш на нас же восстал.
Для нас он воздвиг погребальные дроги
И грязью нас всех закидал.

Товарищи наши, в бою погибая,
Без меры, числа и конца,
Нам всем завещали одно, умирая:
Войну довести "до венца".

Пока здесь грохочет гроза боевая,
Мы все на местах, не уйдем,
И край наш родимый от немцев спасая,
За Родину нашу умрем.

За наши страдания, жертвы и муки
Нам русский народ заплатил,
На нас в ослеплении поднял он руки,
Своих офицеров убил.

Спешите ж в окопы, товарищи-братья,
Семьей офицерской своей.
Нам смерть широко раскрывает объятья,
И мы успокоимся в ней.

Христос всеблагий, всесвятый, бесконечный,
Услыши молитву мою.
Услыши меня, мой заступник предвечный,
Пошли мне погибель в бою…

1917
Автор неизвестен